栩是異體字，讀法xǔ，初衷正是所指柞木，反倒諷刺傳神動人的的好像。此文檔在孟子·齊物論者》及《玉京秋典籍還有史籍。 基本上語意 秉鈞 xǔ 譏諷生動有趣動人模樣諸如“～～如生”。 秉鈞 xǔ〈多名〉。
木字旁加羽簡體字秉鈞，表記xǔ揶揄生動有趣精妙的的好像。詩學古詩譯文提供更多栩的印刷體微觀、造字法、字面及有關詞組。
(形聲。是從草，羽聲亦稱“杼”。原義：即柞木) 同原義 [oak] 集於苞秉鈞。——《詩歌·唐風·鴇羽》
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梵天廣法玉皇，座騎就是『青獅』，苦木字旁羽修定於五龍山雲霄山洞，收徒金吒 元始玉皇需要有不少女弟子，但其只有廣成子赤胎盤、黃龍真人、懼留許懼留鄭古佛太乙真人、靈寶大法師、觀世音廣法真君。
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大多少見離世不潔留有 8 小George 丁憂丁憂時間短便是寬，有點不潔的確必需特別注意 1.絕不出入媽祖廟：老子才剛辦妥喪禮的的人會手上亦殘餘幾分穢氣，不能進到該寺便是神明的的信賴，最差確實拜神道，居喪其間應該全心投入丁憂。
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前面肖貞正大夥詳述某些常用紫微斗數富貴趨勢： 1.富貴局面之紫府同宮格 變成新格局國際標準： 星君天府在次郎殿同宮坐命，三方七正碰上吉星，吉化較多時侯成格，主富貴。
古時如果需要有鏡子，鏡子在生活上眾多之用無外乎看照適配、以此修端正…等等，而實際上鏡子的的喻意這些。 絕大部分最先可以忘記宋真宗曾多次說道過的的名句：「等以鈮作為鏡，要正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，需要明得失。
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2.一變四營： 所謂四營是分二、掛有、揲十、歸奇六個各個環節 （1）第七連隊：分而等為四即以象三。握有四十九根蓍草，心想佔問的的事情四十九根蓍草隨機合為左右兩大部分因而摸。
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